علاقة الحروف ببعضها
التعريف:هو ما ينشأ من أحكام عند تلاقي الحروف.
خطة الدراسة
التقاء الحروف على ثلاثة أنواع
وينقسم النوعان الأولان إلى أربعة أقسام: التماثل، والتجانس، والتقارب، والتباعد.
ثلاث خطوات لكل كلمة
نوع العلاقة
قارن الحرفين في الاسم والمخرج والصفة: مثلان، متجانسان، متقاربان، أو متباعدان.
القسم
انظر إلى حركتهما: الأول ساكن ← صغير. كلاهما متحرك ← كبير. الأول متحرك والثاني ساكن ← مطلق.
الحكم
طبّق حكم القسم، ثم تأكد أن الكلمة ليست من المستثنيات.
العلاقات الأربع
الأقسام الثلاثة
| القسم | الحرف الأول | الحرف الثاني | سبب التسمية |
|---|---|---|---|
| صغير | ساكن | متحرك | فيه عمل واحد: إدغام الأول في الثاني. |
| كبير | متحرك | متحرك | فيه عملان عند من يدغمه: تسكين الأول ثم إدغامه. |
| مطلق | متحرك | ساكن | لاتفاق القراء على إظهاره. |
الإدغام
تعريفه:النطق بالحرفين حرفاً واحداً مشدداً كالثاني.
أسبابه: التماثل، والتجانس، والتقارب. فائدته: التخفيف والتسهيل في النطق. كيفيته: قلب الحرف الأول إلى جنس الثاني ثم إدغامه فيه، فالنون في ﴿مِن لَّدُنَّا﴾ تُقلب لاماً ثم تُدغم.
| نوعه | ما يحدث | الضبط في المصحف | أمثلة |
|---|---|---|---|
| كامل | يذهب الحرف المدغم ذاتاً وصفة. | تعرية الأول، وتشديد الثاني. | ﴿فَآمَنَت طَّائِفَةٌ﴾ ﴿وَقُل رَّبِّ﴾ |
| ناقص | يذهب ذاتاً وتبقى صفته. | تعرية الأول، وعدم تشديد الثاني. | ﴿بَسَطتَ﴾ (الإطباق) ﴿مِن وَلِيٍّ﴾ (الغنة) |
الجدول الجامع: كل علاقة، أحكامها، واستثناءاتها
| العلاقة | القسم | الأحكام | الاستثناءات |
|---|---|---|---|
| المِثلان | صغير | وجوب الإدغام | الأول حرف مد ← إظهارالأول هاء سكت ﴿مَالِيَهْ هَلَكَ﴾ ← وجهان |
| كبير | الإظهار | ﴿تَأْمَنَّا﴾ ← اختلاس أو إشمام | |
| مطلق | الإظهار لجميع القراء | لا يوجد | |
| المتجانسان | صغير | ١. وجوب الإدغام (د ت، ت د، ذ ظ، ت ط، ط ت)٢. جواز الإدغام (ث ذ، ب م)٣. الإخفاء الشفوي (م ب)٤. الإظهار (الباقي) | الطاء مع التاء ← إدغام ناقص |
| كبير | الإظهار | لا يوجد | |
| مطلق | الإظهار لجميع القراء | لا يوجد | |
| المتقاربان | صغير | ١. وجوب الإدغام (ل ر، ق ك، النون في يرملو، أل الشمسية)٢. الإخفاء (النون، عدا ك ق)٣. الإقلاب (ن ب)٤. الإظهار (الباقي) | ﴿بَلْ رَانَ﴾ ﴿مَنْ رَاقٍ﴾ ← سكت مع إظهار﴿الدُّنْيَا﴾ وأخواتها ← إظهار مطلق﴿يس (١) وَالْقُرْآنِ﴾ ﴿نۚ وَالْقَلَمِ﴾ ← إظهار للرواية |
| كبير | الإظهار | لا يوجد | |
| مطلق | الإظهار لجميع القراء | لا يوجد | |
| المتباعدان | صغير | ١. وجوب الإظهار٢. الإخفاء (النون مع ك ق) | لا يوجد |
| كبير | الإظهار | لا يوجد | |
| مطلق | الإظهار لجميع القراء | لا يوجد |
القاعدة الذهبية:الكبير والمطلق حكمهما الإظهار في كل العلاقات لحفص، إلا ﴿تَأْمَنَّا﴾. فركّز جهدك على القسم الصغير.
خلاصة المدخل
- العلاقة بين حرفين متجاورين لفظاً وخطاً، أو خطاً فقط.
- نوع العلاقة من الاسم والمخرج والصفة، والقسم من الحركة.
- الكبير والمطلق إظهار دائماً لحفص (إلا ﴿تَأْمَنَّا﴾).
المِثلان
التعريف:الحرفان اللذان اتحدا في الاسم والرسم، كالكافين في ﴿يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ﴾ والميمين في ﴿لَهُم مَّا يَشَاءُونَ﴾.
وقيل: اتفقا مخرجاً وصفة. والأول أصح لأنه جامع مانع، فهو يُدخل الواوين والياءين المديتين مثل ﴿فِي يَوْمٍ﴾ و﴿قَالُوا وَهُمْ﴾، مع اختلافهما صفة ومخرجاً.
سُمّي صغيراً لأنه لا يكون فيه إلا عمل واحد: إدغام الأول في الثاني.
الضبط: تعرية الحرف الأول عن الحركة، وتشديد الحرف الثاني.
الحكم: الإظهار عند جميع القراء
العلة: لئلا يذهب الإدغامُ بالمد، فكان الإظهار محافظةً عليه.
الحكم حال الوصل: وجهان
السكت مع الإظهار، وهو المقدَّم في الأداء: وقفة لطيفة على هاء ﴿مَالِيَهْ﴾ من غير تنفس. الضبط: سين صغيرة فوق الهاء، وعدم تشديد هاء ﴿هَلَكَ﴾. والعلة: هاء السكت يمتنع فيها الإدغام في هذا الوجه.
الإدغام، جرياً على القاعدة العامة: الأول ساكن والثاني متحرك.
سُمّي كبيراً لأن فيه عملين: تسكين الأول ثم إدغامه، عند بعض القراء غير حفص.
الحكم: وجهان
الاختلاس (الإخفاء مع الروم)، وهو المقدَّم: الإتيان ببعض الحركة بحيث يسمعه القريب دون البعيد، فينطق بثلثي ضمة النون ويذهب ثلثها.
الإدغام مع الإشمام: ضم الشفتين إلى الأمام كمن ينطق بالضم من غير إسماع صوت، بُعيد تسكين الحرف. فهو هيئة تُرى ولا تُسمع.
ولا يُضبط هذان الوجهان إلا بالتلقي والمشافهة.
سُمّي مطلقاً لاتفاق القراء على إظهاره.
تطبيقات من الكتاب
| الكلمة | الحرفان | العلاقة | الحكم |
|---|---|---|---|
| ﴿كَانَت تَّأْتِيهِمْ﴾ | التاء الأولى ساكنة، والثانية متحركة | مثلان صغير | إدغام كامل |
| ﴿مَّنَاسِكَكُمْ﴾ | الكافان متحركتان | مثلان كبير | إظهار |
| ﴿وَلَا تُشْطِطْ﴾ | الطاء الأولى متحركة، والثانية ساكنة | مثلان مطلق | إظهار |
خلاصة المِثلين
- الصغير يُدغم، إلا إذا كان الأول حرف مد فيُظهر، أو هاء سكت ففيه وجهان.
- الكبير يُظهر لحفص، إلا ﴿تَأْمَنَّا﴾ ففيها الاختلاس أو الإشمام.
- المطلق يُظهر عند الجميع.
المتجانسان
التعريف:الحرفان اللذان اتفقا في المخرج، واختلفا في الصفة.
والإدغام في هذه الأزواج كامل.
الحكم: إدغام ناقص، لبقاء صفة الإطباق في الطاء.
العلة: الحرف الضعيف يُدغم في القوي، ولا يُدغم القوي في الضعيف، والطاء أقوى الحروف. ولولا التجانس بين الطاء والتاء لما ساغ الإدغام. الضبط: تعرية الطاء، وعدم تشديد التاء.
الجواز هنا لاختلاف القراء بين الإظهار والإدغام. ولحفص من الشاطبية الإدغام فقط.
تنبيه: لا يُدغم حرف حلقي إذا جاء بعده حرف حلقي، كقوله: ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾ ﴿فَسَبِّحْهُ﴾ ﴿وَاسْمَعْ غَيْرَ﴾ (من قصيدة اللالكائي).
تطبيقات من الكتاب
| الكلمة | الحرفان | العلاقة | الحكم |
|---|---|---|---|
| ﴿وُلِدتُّ﴾ | الدال ساكنة، وبعدها تاء متحركة | متجانسان صغير | إدغام كامل |
| ﴿أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ﴾ | الميم ساكنة، وبعدها واو متحركة | متجانسان صغير | إظهار |
| ﴿يَجْعَلْ﴾ | الياء متحركة، وبعدها جيم ساكنة | متجانسان مطلق | إظهار |
| ﴿تُدِيرُونَهَا﴾ | التاء متحركة، وبعدها دال متحركة | متجانسان كبير | إظهار |
خلاصة المتجانسين
- الإدغام الواجب في خمسة أزواج فقط: (د ت)، (ت د)، (ذ ظ)، (ت ط)، (ط ت). كلها كامل إلا (ط ت) فناقص.
- الجواز في ﴿يَلْهَث ذَّٰلِكَ﴾ و﴿ارْكَب مَّعَنَا﴾، ولحفص الإدغام.
- الميم مع الباء إخفاء شفوي، وما بقي إظهار.
المتقاربان
التعريف:الحرفان اللذان تقاربا مخرجاً أو صفة.
قد يكون التقارب في المخرج دون الصفة، وقد يكون في الصفة دون المخرج. والضابط: كل ما جاز فيه الإدغام ولم يكن من المثلين أو المتجانسين فهو من المتقاربين.
أ) اللام الساكنة في الراء، إدغاماً كاملاً
الحكم: السكت مع الإظهار، لوجوب السكت على اللام.
ب) القاف الساكنة في الكاف
في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَخْلُقكُّم﴾ [المرسلات: ٢٠]، تُدغم القاف في الكاف إدغاماً كاملاً، وتُنطق كافاً محضة.
ج) النون الساكنة في حروف (يرملو)
وأُدغمت النون في الميم في ﴿طسم﴾ [الشعراء: ١، القصص: ١].
الحكم: السكت مع الإظهار
الحكم: الإظهار المطلق
الحكم: الإظهار لحفص
د) لام (أل) التعريف مع الحروف الشمسية، عدا اللام
النون مع الكاف والقاف متباعدان، وتجدها في درس المتباعدين.
يدغم بعضَها بعضُ القراء، أما حفص فيظهرها.
تطبيقات من الكتاب
| الكلمة | الحرفان | العلاقة | الحكم |
|---|---|---|---|
| ﴿قُل رَّبِّ﴾ | اللام ساكنة، وبعدها راء متحركة | متقاربان صغير | إدغام كامل |
| ﴿مِن رَّبِّكَ﴾ | النون ساكنة، وبعدها راء متحركة | متقاربان صغير | إدغام كامل |
| ﴿جَعَلْنَا﴾ | اللام ساكنة، وبعدها نون متحركة | متقاربان صغير | إظهار |
| ﴿ذَٰلِكَ قَوَامًا﴾ | الكاف متحركة، وبعدها قاف متحركة | متقاربان كبير | إظهار |
خلاصة المتقاربين
- الإدغام في: اللام في الراء، والقاف في الكاف ﴿نَخْلُقكُّم﴾، والنون في (يرملو)، ولام أل في الحروف الشمسية.
- استثناءات الإدغام: السكت (﴿بَلْ رَانَ﴾ ﴿مَنْ رَاقٍ﴾)، والكلمة الواحدة (﴿الدُّنْيَا﴾)، والرواية (﴿يس﴾ ﴿ن﴾).
- النون: إخفاء مع حروف الإخفاء (عدا ك ق)، وإقلاب مع الباء. وما بقي إظهار.
المتباعدان
التعريف:الحرفان اللذان تباعدا مخرجاً، واختلفا صفة.
حدّ التباعد: أن يفصل بين مخرجيهما مخرجٌ أو أكثر.
حروف المد مع غيرها لا توصف بالتجانس ولا بالتقارب ولا بالتباعد، لأن مخرجها مقدَّر. (تفصيلها في درس الموانع.)
تطبيقات من الكتاب
| الكلمة | الحرفان | العلاقة | الحكم |
|---|---|---|---|
| ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ | النون مع الخاء | متباعدان صغير | إظهار |
| ﴿كَبِيرٌ﴾ | الكاف مع الباء | متباعدان كبير | إظهار |
| ﴿أَخْرَجَ﴾ | الهمزة مع الخاء | متباعدان مطلق | إظهار |
خلاصة المتباعدين
- الأصل الإظهار في الأقسام الثلاثة.
- في الصغير حكم ثانٍ: إخفاء النون مع الكاف والقاف.
موانع العلاقة بين الحروف
القاعدة:العلاقة تكون بين الحرفين المتجاورين تماماً. فإذا فصل بينهما فاصل معتبر انقطعت العلاقة بينهما، وصارت العلاقة بين كل حرف وما يجاوره. وبعض ما يقع بين الحرفين لا يُعدّ فاصلاً، فتبقى العلاقة.
-
أن يفصل بين الحرفين حرف ثابت رسماً ولفظاً، أو محذوف رسماً ثابت لفظاً
﴿أَنْعَمْتَ﴾
النون تمنع العلاقة بين الهمزة والعين.
﴿نُـۨجِي﴾النون الصغيرة محذوفة رسماً ثابتة لفظاً، فتمنع العلاقة بين النون الأولى والجيم. والحروف المحذوفة رسماً الثابتة لفظاً تُعامل كالثابتة، ومثلها ﴿ذَٰلِكَ﴾.
-
الحرف الثابت وقفاً المحذوف وصلاً، وعلامته الصفر المستطيل
﴿أَنَا۠ نَذِيرٌ﴾﴿أَنَا۠ النَّذِيرُ﴾
الألف ذات الصفر المستطيل تمنع العلاقة بين النون والنون. وكذلك الألفات السبع نحو ﴿قَوَارِيرَا۠﴾، وما حُذف لالتقاء الساكنين نحو ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾.
-
حروف المد، إلا الواو مع الواو والياء مع الياء
حرف المد يمنع علاقة ما قبله بما بعده، ولا يحمل علاقة مع أي حرف، إلا إذا التقى بمثله:
﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾فنقول: العلاقة تماثل صغير، والحكم الإظهار.
-
التنوين يفصل ما قبله عما بعده
﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
التنوين يمنع العلاقة بين الراء والراء في ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾، ولكن له علاقة مع ما بعده وصلاً فقط. فنون التنوين مع العين في ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ متباعدان صغير، حكمه الإظهار.
-
الصلة الصغرى أو الكبرى، لضعفها
﴿إِنَّهُ هُوَ﴾
الهاء مع الهاء: مثلان كبير، والحكم الإظهار.
-
الصفر المستدير على الألف والواو والياء
﴿وَمَلَإِي۟هِۦ﴾﴿وَأُو۟لَٰتُ﴾﴿مِا۟ئَةَ﴾
الحرف المتروك لفظاً لا رسماً لا يفصل ما قبله عما بعده.
في ﴿وَمَلَإِي۟هِۦ﴾: الهمزة مع الهاء متجانسان كبير، والحكم الإظهار.
-
همزة الوصل، وتثبت العلاقة بينها وبين ما بعدها ابتداءً
﴿إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾﴿وَلَٰكِنِ انظُرْ﴾
وصلاً: النون مع الراء متقاربان مطلق. ابتداءً بـ﴿ارْتَبْتُمْ﴾: الهمزة مع الراء متباعدان مطلق. والحكم فيهما الإظهار.
اعتُبرت الحركة العارضة في النون كالأصلية في العلاقات.
-
السكت
﴿مَنْۜ رَاقٍ﴾﴿بَلْۜ رَانَ﴾﴿مَالِيَهْۜ هَلَكَ﴾
في ﴿مَنْ رَاقٍ﴾: النون مع الراء متقاربان صغير، والحكم السكت مع الإظهار.
-
الحرف المشدد، سواء مع ما قبله أو ما بعده
﴿اللَّهُمَّ مَالِكَ﴾﴿مَسَّ سَقَرَ﴾
الميم المشددة مع الميم: مثلان كبير، والحكم الإظهار.
المشدد حرف ساكن ثم حرف متحرك، ويُعامل مع ما بعده كالحرف المتحرك.
أمثلة على ما لا يمنع العلاقة
| # | المثال | التوضيح | العلاقة والحكم |
|---|---|---|---|
| ١ | ﴿إِنَّهُ هُوَ﴾ | الصلة لا تمنع العلاقة بين الهاءين. | مثلان كبير، والحكم: الإظهار |
| ٢ | ﴿وَمَلَإِي۟هِۦ﴾ ﴿وَأُو۟لَٰتُ﴾ ﴿مِا۟ئَةَ﴾ | الصفر المستدير لا يفصل ما قبله عما بعده. | في ﴿وَمَلَإِي۟هِۦ﴾: الهمزة مع الهاء متجانسان، والحكم: الإظهار |
| ٣ | وصلاً﴿إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾وعند الابتداء﴿ارْتَبْتُمْ﴾ | همزة الوصل لا تفصل ما قبلها عما بعدها، وتثبت العلاقة بينها وبين ما بعدها ابتداءً. | وصلاً: النون مع الراء متقاربان مطلق. ابتداءً: الهمزة مع الراء متباعدان مطلق. والحكم فيهما: الإظهار |
| ٤ | ﴿مَنْۜ رَاقٍ﴾ | السكت لا يمنع العلاقة. | متقاربان صغير، والحكم: الإظهار مع السكت |
| ٥ | ﴿اللَّهُمَّ مَالِكَ﴾ | المشدد لا يمنع العلاقة، ويُعامل كالحرف المتحرك. | مثلان كبير، والحكم: الإظهار |
أمثلة على موانع العلاقة
| # | المثال | المانع | العلاقة والحكم |
|---|---|---|---|
| ١ | ﴿أَنْعَمْتَ﴾ | النون تمنع العلاقة بين الهمزة والعين. | لا علاقة بين الهمزة والعين |
| ٢ | ﴿نُـۨجِي﴾ | النون المحذوفة رسماً الثابتة لفظاً تمنع العلاقة بين النون الأولى والجيم. | لا علاقة بين النون الأولى والجيم |
| ٣ | ﴿أَنَا۠ نَذِيرٌ﴾ ﴿أَنَا۠ النَّذِيرُ﴾ | الصفر المستطيل يمنع العلاقة بين النون والنون. | لا علاقة بين النونين |
| ٤ | ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾ ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾ | حرف المد لا يحمل علاقة إلا مع مثله: الواو مع الواو، والياء مع الياء. | مثلان صغير، والحكم: الإظهار |
| ٥ | ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ | التنوين يمنع العلاقة بين الراء والراء. | العلاقة بين نون التنوين والراء وصلاً |
حروف المد تمنع علاقة ما قبلها مع ما بعدها، ولا تحمل علاقة مع أي حرف، إلا إذا التقت الواو مع الواو، أو الياء مع الياء: ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾ ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾
فنقول: العلاقة تماثل صغير، والحكم الإظهار.
موانع الإدغام
حالات يجتمع فيها سبب الإدغام، ومع ذلك يمتنع الإدغام ويُظهر الحرف. وأكثرها مجموع في قول ابن الجزري:
| # | المانع | أمثلة | التعليل والحكم |
|---|---|---|---|
| ١ | أن يكون الحرف الأول حرف مد | ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾ ﴿فِي يَوْمَيْنِ﴾ | لئلا يذهب المد بالإدغام. الحكم: الإظهار |
| ٢ | أن يكون على الحرف الأول سكت | ﴿بَلْۜ رَانَ﴾ ﴿مَنْۜ رَاقٍ﴾ | لأن السكت يوجب الإظهار ويمنع الإدغام. الحكم: السكت مع الإظهار |
| ٣ | الوقف | الوقف على الحرف الأول | لأن الإدغام يكون وصلاً، والوقف يمنع الحكم. |
| ٤ | الإظهار المطلقالنون الساكنة مع الواو أو الياء في كلمة واحدة | ﴿قِنْوَانٌ﴾ ﴿صِنْوَانٌ﴾ ﴿بُنْيَانٌ﴾ ﴿الدُّنْيَا﴾ | الحكم: الإظهار المطلق |
| ٥ | ﴿قُلْ نَعَمْ﴾اللام مع النون: متقاربان صغير | ﴿قُلْ نَعَمْ﴾ | حتى لا يحصل فيها إجحاف. الحكم: الإظهار |
| ٦ | ﴿فَالْتَقَمَهُ﴾اللام مع التاء: متقاربان صغير | ﴿فَالْتَقَمَهُ﴾ | اللام أصلية، فهما متقاربان. وامتنع الإدغام لأنه لا يُقاس على إدغام لام التعريف في التاء نحو ﴿التَّوَّابِ﴾. الحكم: الإظهار |
| ٧ | ﴿فَسَبِّحْهُ﴾الحاء مع الهاء: تقارب في المخرج | ﴿فَسَبِّحْهُ﴾ | امتنع الإدغام لأن حروف الحلق لا تُدغم إلا في مثلها. الحكم: الإظهار |
| ٨ | ﴿لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا﴾الغين مع القاف: تقارب نسبي في المخرج | ﴿لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا﴾ | الحكم: الإظهار |
حروف الحلق التي أُدغمت في مثلها حرفان: العين نحو ﴿تَسْتَطِع عَّلَيْهِ﴾، والهاء في ﴿يُكْرِههُّنَّ﴾.
والحروف التي أُدغمت مع الباء حرفان: ﴿اضْرِب بِّعَصَاكَ﴾ و﴿ارْكَب مَّعَنَا﴾.
تنبيهات أخرى من الكتاب
| الحالة | القاعدة | مثال |
|---|---|---|
| التاء المربوطة | تُعامل في الوصل تاءً، وفي الوقف هاءً. | ﴿السَّاعَةَ تَكُونُ﴾وصلاً: العين مع التاء متباعدان كبير. وقفاً: العين مع الهاء متقاربان مطلق. |
| الحروف المقطعة | بينها علاقة في فواتح السور، لأنها مفصولة حكماً وإن اتصلت رسماً. | ﴿طسم﴾نون السين مع الميم: متقاربان صغير، حكمه الإدغام. |
| الحرف المتروك له بدل | يُعوَّل في العلاقة على الحرف الملحق، لا على البدل. | ﴿الصَّلَاةَ﴾ ﴿الرِّبَا﴾ ﴿التَّوْرَاةَ﴾العلاقة فيها مع الألف. |
| السين فوق الصاد | تدل على أن العلاقة مع السين لا الصاد. | ﴿وَيَبْسُطُ﴾ ﴿بَسْطَةً﴾ |
خلاصة الموانع
- يمنع: حرف فاصل ملفوظ، والصفر المستطيل، وحرف المد (إلا و+و، ي+ي)، والتنوين.
- لا يمنع: الصلة، والصفر المستدير، وهمزة الوصل، والسكت، والمشدد.
- موانع الإدغام (٨): حرف المد، والسكت، والوقف، والإظهار المطلق، و﴿قُلْ نَعَمْ﴾، و﴿فَالْتَقَمَهُ﴾، و﴿فَسَبِّحْهُ﴾، و﴿لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا﴾.
الروم والإشمام والاختلاس
ثلاثة مصطلحات متشابهة، تحتاجها لفهم وجهي ﴿تَأْمَنَّا﴾ في المثلين الكبير، وكيفيات الوقف على الكلمة.
الرَّوْمالإتيان ببعض الحركة بصوت خفي يسمعه القريب دون البعيد. ومقداره ثلث الحركة، ويكون في المرفوع بالضمة والمجرور بالكسرة.
الإشمامالإشارة بالشفتين كمن ينطق بالضم من غير صوت، بُعيد النطق بالحرف الأخير ساكناً. وهو هيئة تُرى ولا تُسمع، ويكون في المضموم فقط.
الاختلاسالنطق بمعظم حركة الحرف، بحيث يبقى الأكثر ويذهب الأقل، ويُقدَّر بثلثي الحركة. كما في ﴿تَأْمَنَّا﴾ [يوسف: ١١].
مقارنة بين الروم والاختلاس
| # | الروم | الاختلاس |
|---|---|---|
| ١ | الإتيان بثلث الحركة | الإتيان بثلثي الحركة |
| ٢ | يأتي في آخر الكلمة، باستثناء كلمة ﴿تَأْمَنَّا﴾ أتى في وسط الكلمة | يأتي أول ووسط وآخر الكلمة |
| ٣ | لا يكون إلا في الوقف | يكون في الوصل والوقف |
| ٤ | لا يكون إلا في المكسور والمضموم الأصليين | يكون في جميع الحركات الثلاث |
| ٥ | لا يأتي في الحروف | يأتي في الحروف |
مقارنة بين الروم والإشمام
| # | الروم | الإشمام |
|---|---|---|
| ١ | يُسمع ولا يُرى | يُرى ولا يُسمع |
| ٢ | يأتي مع الحركة | يكون بُعيد تسكين الحرف |
| ٣ | يكون في الحرف المضموم والمكسور | يكون في الحرف المضموم فقط |
| ٤ | يُعامل معاملة الوصل | يُعامل معاملة الوقف |
| ٥ | الإتيان بثلث الحركة | عدم الإتيان بأي حركة، مع ضم الشفتين بُعيد إسكان الحرف |
فيها وجهان: الاختلاس (المقدَّم)، وهو النطق بثلثي ضمة النون الأولى. والإدغام مع الإشمام، وهو ضم الشفتين بُعيد إدغام النون الأولى في الثانية.
خلاصة
- الروم: ثلث الحركة، يُسمع، في الوقف، في المضموم والمكسور.
- الاختلاس: ثلثا الحركة، في الوصل والوقف، في الحركات الثلاث.
- الإشمام: لا صوت، يُرى، بُعيد التسكين، في المضموم فقط.
تدريب
حدّد نوع العلاقة وقسمها، ثم اضغط «تحقّق» لترى الحكم والشرح. الأمثلة من تطبيقات الكتاب وأسئلة التقويم.